图书在版编目（ ＣＩＰ）数据 中国软实力 ／ 郑彪著 ． —北京：中央编译出版社， ２０１０． １ Ｉ ＳＢＮ９７８－７－５１１７－０１６５－７ Ⅰ．① 中… Ⅱ．① 郑… Ⅲ．① 文化 － 研究 － 中国 Ⅳ．①Ｇ１２ 中国版本图书馆 ＣＩＰ 数据核字（ ２０１０）第 ００１６２５ 号 中国软实力 出 版 人　和　龑 责任编辑 　 邓 　 彤 责任印制 　 尹 　 珺 出版发行 　 中央编译出版社 地 　　 址 　 北京西单西斜街 ３６ 号（ １０００３２） 电 　　 话 　 （ ０１０） ６６５０９３６０（总编室）　 （ ０１０） ６６５０９３５３（编辑室） （ ０１０） ６６１６１０１１（团购部）　 （ ０１０） ６６１３０３４５（网络销售） （ ０１０） ６６５０９３６４（发行部）　 （ ０１０） ６６５０９６１８（读者服务部） 网 　　 址 　ｗｗｗ． ｃ ｃ ｔ ｃ ｏｍ ｐｂｏｏｋ． 经 　　 销 　 全国新华书店 印 　　 刷 　 开 　　 本 　７８７ 毫米 ×１０９２ 毫米 　１／１６ 字 　　 数 　５００ 千字 印 　　 张 　２７ 版 　　 次 　２０１０ 年 ３ 月第 １ 版第 １ 次印刷 定 　　 价 　５８ ００ 元 本社常年法律顾问：北京大成律师事务所首席顾问律师 　 鲁哈达 凡有印装质量问题，本社负责调换。电话：（ ６６５０９６１８ ０１０） 目摇 录 ＣＯＮＴＥＮＴＳ 目录 第一章摇 世界政治新时代 ………………………………………………………… 员 第一节摇 人类危机的文化根源 ……………………………………………… 圆 第二节摇 世界政治的文化视角 …………………………………………… 圆圆 第三节摇 世界文明转型中的东亚和中国 ………………………………… 缘员 第二章摇 中国道路和“ 文明冲突” …………………………………………… 远圆 第一节摇 “ 文明冲突” 的焦点 …………………………………………… 远源 第二节摇 决定中国命运的两种思路 ……………………………………… 苑源 第三节摇 中国道路的世界意义 …………………………………………… 怨远 第三章摇 中国软实力的若干基本理论 ………………………………………… 员员员 第一节摇 软实力理论的若干基本概念 …………………………………… 员员员 第二节摇 建立中国软实力理论的若干基本思路探讨 …………………… 员猿愿 第三节摇 传统文化和马克思主义 ………………………………………… 员源愿 第四章摇 惊涛拍岸 ……………………………………………………………… 员缘怨 第一节摇 西学东渐背景下的中国思想界 ………………………………… 员远园 第二节摇 近代若干中西文化冲突问题评论 ……………………………… 员苑怨 第三节摇 历史的启示 ……………………………………………………… 员怨怨 摇员 中国软实力 第五章摇 风云激荡（员怨员怨—员怨源怨） ………………………………………… 圆员猿 第一节摇 思想界的分化 …………………………………………………… 圆员源 第二节摇 中西文化的冲突与融合 ………………………………………… 圆猿员 第三节摇 历史的启示 ……………………………………………………… 圆源缘 第六章摇 历史的飞跃和曲折 …………………………………………………… 圆缘缘 第一节摇 回眸、反思和方法论（ 上） 第二节摇 若干理论问题探讨（ 上） ………………………………… 圆缘远 …………………………………… 圆苑园 第七章摇 改革开放和中华复兴 ………………………………………………… 圆怨远 第一节摇 回眸、反思和方法论（ 下） 第二节摇 若干理论问题探讨（ 下） ………………………………… 圆怨愿 …………………………………… 猿员猿 第八章摇 “ 我们是谁？” ……………………………………………………… 猿圆怨 第一节摇 中华民族和文明的由来 ………………………………………… 猿猿员 第二节摇 中国人的价值观、人生观和慧根再植 ………………………… 猿缘园 第九章摇 读懂西方 ……………………………………………………………… 猿愿员 第一节摇 西方文化的道德本质 …………………………………………… 猿愿圆 第二节摇 西方文化剖视 …………………………………………………… 猿怨怨 第三节摇 看透美国 ………………………………………………………… 源员远 摇圆 第一章摇 世界政治新时代 第一章 摇 世界政治新时代 千年之交的岁月，是世界历史的多事之秋。东欧剧变激起历史性海啸的余 波尚未平息，美国金融海啸的狂飙巨浪又席卷全球，员怨 世纪末形成的资本主 义世界体系一百多年来几经折腾， 终于在风雨飘摇中进入了它最后的没落时 期。一个新的世界体系呼之欲出。 “ 雾失楼台， 月迷津渡 ”。 历史进程的宽幅震荡， 世界风云的莫测变幻， 国际舞台的乱象丛生， 以及种种地球危机， 表明当代人类遭遇深重的文明危 机。失魂落魄， 精 神 蜕 化， 道 德 沦 丧， 没 有 方 向， 是 这 个 时 代 最 显 著 的 政 治—文化特征。人类正在失去灵魂，世界各国形形色色的人们对历史、 现实和 未来的认识充满困惑和疑团。 中国作为最大的发展中国家， 人均 郧阅孕猿圆远远 美 元（圆园园愿 年），世界排名在 员园园 位开外，却在 圆园园怨 年 源 月 圆 日 圆园 国集团伦敦 峰会上成为众望所归的焦点和亮点，证明这个世界其实 “ 不差钱 ”， 差的是思 想、道德和正确的价值观。种种危机、乱象都证明一个事实，几百年来由西方 文明引领世界的时代 已 经 彻 底 终 结， 人 类 文 明 面 临 转 型， 世 界 政 治 进 入 新 时代。 当代国际竞争是综合国力的竞争。文化作为国际政治资源要素， 已经成为 各国竞相追逐的目标。文化被称为软实力，被赋予更多的竞争色彩。 对于中国 来说，文化自古以来就不仅是手段，更是目的， 是 “ 人之异于禽兽 ” 的标志。 鉴于中国文化固有的独特的人类道德高度，也鉴于世界发展正在赋予中国文化 以崇高的人类使命，研究和提升当代中国软实力，需要有高起点、 大眼光、 大 思路。高起点，就是将中国软实力建立在具有道德优势的中国传统文化和中国 特色社会主义基础上，占领当代人类道德高地，这是中国作为世界大国对人类 摇员 中国软实力 承担的历史责任所在。大眼光，就是要放宽历史眼界，用人类文明史的眼光做 中西文化的比较，追本溯源，做一次透彻的历史和现实的文化比较， 这样， 未 来的发展趋势就豁然开朗。大眼光会出大思路，大时代应该有大思想， 不仅能 够引领和支持实现中华复兴的伟业， 而且要参与引领人类走出危机， 赢得未 来。这首先要求对当代的世界背景， 特别是对现阶段 “ 文明冲突 ” 凸显条件 下世界体系的变革和中国的前进方向有一个正确而可靠的分析。 第一节摇 人类危机的文化根源 摇 摇 中国历史上著名的智库魏征先生说：“ 源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安…… 当代世界科技昌明，但人类在政治文化上仍然不甚成熟。亚洲是人类文明 的发源地，东亚更是人类社会发展至今硕果仅存的古老文明所在。 进入 圆园 世 纪上半叶，世界政治天翻地覆， 两次大战打得昏天黑地， 惨不忍睹。 转眼到 圆园 世纪下半叶，西方国家艰难地爬出 猿园 年代的大危机， 医治了肌肤的战争创 伤，忘记医治文明，又搭上战后科技革命的 “ 动车组 ”， 繁荣了二三十年， 终 于旧病复发；东方的超级大国则由于历史相对较短，文明积淀相对不足， 加以 历史上没有做世界大国的经验等原因，初登大位， 不免 “ 纵情以傲物 ”， 于是 “ 骨肉为行路”， 自乱阵脚， 自我削弱； 渐渐东风转了西风， 后来竟至搞得国 家解体，民族罹祸， 人民遭难， 殃及全球， 世界历史倒退。 西风压倒东风之 后，文明史更短的美国成为世界霸主，文明更来不及积淀，是近代西方文明崛 起中最大的“ 搭车族”。① 没想到“ 搭车 ” 竟有如此巨大的投入产出效应， 不 ① 近年来西方理论提出“ 搭车” 概念，用以描述后发国家经济发展，认为发展中国 家包括中国改革开放是搭了西方的车。其实“ 搭车” 是人类文明发展史上由于文明传播扩 散而产生的一种普遍现象，就是发展经济学讲的“ 后发优势”。亚洲是人类文明的发源地， 西方作为后发文明是搭了亚洲文明的车，连基督教都是来自亚洲；西方近代崛起其实搭了 中国四大发明的车，员愿 世纪的法国启蒙运动搭了中国文化的车，诸如此类的历史旧账算起 来是没有意思的。如果要算，美国就是世界历史上最大的搭车族、暴发户。 摇圆 第一章摇 世界政治新时代 仅一举成为最大的暴发户，而且三下五除二地登上世界霸主的宝座。 霸主的交 椅岂是好坐的？没有厚德，如何载物？越是居高位，越是烫屁股，中国历史上 著名的智库魏征先生说：“ 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而 思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重， 居域中之 大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”① 一、拨开 圆园 世纪世界历史的迷雾 美国金融海啸彻底摧毁了新老自由主义的神话，《 资本论 》 在西方重新 “ 出土” 成为高品位畅销书，人们在想起马克思的同时， 也一定会想起百年前 作出“ 帝国主义是垂死的资本主义 ” 著名论断的列宁。 可是， 苏联解体了， 满世界鼓噪社会主义“ 失败” 了，“ 历史 ‘ 终结 ’ 了 ”。 有趣的是， 近百年来 西方已经呼唤过两次“ 历史终结” 了。第一次是 员怨 世纪末。汤因比在 《 历史 研究》 中写道，对于 员愿怨苑 年的英国资产阶级来说，“ 正如他们所看到的， 历 史已经终结……他们完全有理由为这一历史终结给他们带来的永久的幸福国家 而庆幸。”② 可是转眼之间， 世界大战爆发了， 俄国社会主义革命了。 第二次 是一百年后，美国教授福山说 “ 历史 ‘ 终结 ’ 了 ”， 又说 “ 历史没有终结 ”， 是自己看走眼了。 到底终结没终结？圆园 世纪的世界历史到底是怎么回事？ 不 仅在世人眼里，就是在当代世界形形色色的专家学者和达官显贵眼里， 都成了 一个不解之谜。于是谣言蜂起，谬种流传，人心涣散。 （ 一） 关于 圆园 世纪人类历史的发展趋势 美国学者对中国人动辄以千年、百年为历史尺度感到奇怪和不适应， 是因 为他们的文明历史太短。中国春秋时期国际政治学就很发达，对政治规律有深 ③ 这句话 刻的认识：“ 禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、 纣罪人， 其亡也忽焉 ”。 被黄炎培先生称之为政治周期律，员怨源缘 年在延安向毛泽东进言时引用， 于是 此话不胫